ِ

قصة غزوة ذي العشيرة
          كانت الاستخبارات النبوية في المدينة المنورة ترصد بدقة تحركات قريش التجارية. وصل الخبر إلى النبي ﷺ بأن عيراً (قافلة تجارية ضخمة) لقريش تقودها رؤوس الكفر وعلى رأسهم أبو سفيان بن حرب، قادمة من مكة ومتجهة نحو الشام محملة بأموال هائلة.أمر النبي ﷺ أصحابه بالخروج السريع لاعتراض هذه القافلة، واستخلف على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد. انطلق المسلمون في جيش يبلغ عدده نحو 150 مقاتلاً، ولم يكن معهم سوى ثلاثين بعيراً يعتقبونها (يتناوبون الركوب عليها).سلك الجيش النبوي طرقاً غير مألوفة عبر الصحراء حتى وصلوا إلى منطقة تُدعى "ذي العشيرة" في بطن ينبع. عسكر المسلمون هناك وأقاموا في المكان قرابة شهر كامل ينتظرون وصول القافلة، لكن الحظ لم يحالفهم هذه المرة؛ فقد أسرعت القافلة وغيرت مسارها ونجت، وكانت هذه القافلة هي نفسها التي انتظرها المسلمون لاحقاً في عودتها من الشام، وتسببت في وقوع "غزوة بدر الكبرى".رغم عدم لقاء العدو، استغل النبي ﷺ هذا الوقت لعقد معاهدة صلح ودفاع مشترك مع قبيلة "بني مدلج" وحلفائهم من "بني ضمرة" الذين يسكنون تلك المنطقة، مما أمّن حدود المدينة الغربية بشكل قوي.وفي إحدى ليالي الانتظار بـ "ذي العشيرة"، نام علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر في وسط النخل على التراب ديدناً منهما في الحراسة والتعب. فجاء النبي ﷺ ووجدهما قد تغطيا بالتراب، فوقف عليهما وحركهما بقدمه ملاطفاً، وقال لعلي بن أبي طالب: "أبا تراب"، فكانت هذه الكنية الأحب إلى قلب علي رضي الله عنه طوال حياته.ثم نظر النبي ﷺ إلى علي وقال له مستشرفاً المستقبل: "ألا أخبرك بأشقى الناس؟" قال: بلى يا رسول الله. قال: "عاقر الناقة (الذي عقر ناقة صالح)، والذي يضربك على هذه (وأشار إلى رأسه) حتى تخضب هذه (وأشار إلى لحيته)". وعاد الجيش إلى المدينة بأمان محققاً مكاسب سياسية ودبلوماسية كبرى

https://www.wattpad.com/user/bzhjfbd?utm_source=android&utm_medium=link&utm_content=share_profile&wp_page=user_details&wp_uname=chy_ykr13
          ط ايملي 
          آسفة إذا كان ممنوع النشر

_ سبب نزول قوله تعالى:  {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 97]
          
          
          

بمناسبة صيام العشر من ذي الحجة الاسبوع الجاي بإذن الله، الجو حر جدا واليوم طويل حقيقي الصيام مش سهل..
          مفيش حل؟؟
          
          - الحل إنك تعرف حديث النبي ﷺ
          "إن لك من الأجر قدر نَصَبِك ونفقتك".
          وكمان حديث:
          "ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن الىْار سبعين خريفا."
          يعني جهدك وتعبك في الجو ده أجره كبييير 
          يعني كل لحظة بتبقى عطشان أو جعان فيها مش هتضيع كده لا خالص ده ليها أجور كتييير جدا
          يعني كل يوم هيبعدك عن الىْار سبعين سنة ودي حرها لا يُقارن بحر الدنيا خالص! ده أكتر يوم حر في الدنيا يعتبر نَفَس واحد ليها انت متخيل!
          
          اللهُمَّ أجرنا من ىْار جهىْم وخفف عنّا حر الدنيا واجعلنا في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. 

@ٕ:الـمـلـح فـي الـمـاء يـذوب﴾
          والصلاة على النبي تمحي الذنوب 
          فصلو عليه شافع الأمة ♥️ عليه افضل الصلاة والسلام 

اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي فِي السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ، وَإِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ، وَإِنْ كَانَ بَعِيداً فَقَرِّبْهُ، وَإِنْ كَانَ قَرِيباً فَيَسِّرْهُ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً فَكَتِّرْهُ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَبَارِكْ لِي فِيهِ. رَبِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَتَاتِ الْأَمْرِ وَمَسِّ الضُّرِّ وَضِيقِ الصَّدْرِ. رَبِّي إِنْ كَانَ هُنَاكَ ذَنْبٌ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ تَيْسِيرِ أُمُورِي اغْفِرْهُ لِي اللَّهُمَّ وَأَسْعِدْنَا سَعَادَةً لَا نَشْقَى بَعْدَهَا أَبَداً، رَبِّي أَسْتَوْدِعُكَ عُمْرِي، أدعِيهِ فاضَ بِهَا قَلْبِي فَاسْتَجِبْهَا لِي يَا كَرِيمُ

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي
          ها أنتَ الآن منهكٌ مجدداً، حتى أنكَ عاجزٌ عن النومِ رغم شدَّة التعب، تدور في رأسكَ ألف فكرة حتى ليُخيّل إليكَ أنَّ العالم الذي في رأسكَ أكبرُ من العالم الذي رأسكَ فيه!
          
          وحيدٌ رغم كل هذا الزّحام حولكَ!
          كلهم يرون صلابتكَ، تلكَ القشرة السميكة التي تُغلفُ بها نفسكَ، كثمرة الجوز، صلبة جداً من الخارج، ولكنها من الداخل هشَّة! لا أحد منهم يرى هذه الهشاشة التي أنتَ فيها!
          
          كلهم يرون ابتسامتكَ، تلك التي تعلو محيَّاكَ دوماً، ولا أحد منهم يعلمُ أنك تنتظرُ أن تنفرد بنفسكَ لتبكي!
          
          كلهم يستندون عليكَ، هكذا عودتهم أنتَ، أن تكون كتفهم وعكازهم، ولكن كيف تخبرهم أن حتى الأقوياء تمرُّ بهم لحظات ضعفٍ ويحتاجون من  يسندهم  أيضاً، ولكنكَ لا تجرؤ أن تبوح بضعفكَ، لا يمكن للشجرة أن تقول: أريدُ أن أستلقي قليلاً لقد تعبتُ من الوقوف!
          
          لا عليكَ يا صاحبي، لا عليكَ، هذا هو قدرك، أن تكون كالشمعة التي تحرقُ نفسها لتضيء للآخرين! 
          اُثبتْ فلعلَّ في ثباتكَ ثباتاً لكثيرين يتعزون بكَ، ولو مِلتَ لمالوا!
          أعلمُ أنك تعبتَ، ولكنكَ لا تملكُ رفاهية أن تستريح قليلاً، الجنود لا يستلقون أثناء المعركة وإن أنهكهم التعب!
          
          والآن قِفْ هُنيهةً، وأَعِرْني قلبكَ قليلاً يا صاحبي!
          ألمْ تقل لي يوماً: الناس في هذه الحياة لا يمشون إلا في دروب أقدارهم!
          فلا تقتلْ نفسكَ بكثرة التفكير، ولا تشغل قلبكَ بما ليس لكَ يدٌ فيه!
          أمر اللهِ نافذٌ لا محالة، مهما بدت لك الطرق عسيرة، والأبواب مغلقة!
          ليس لكَ إلا السَّعي، وليس عليكَ إلا أن تمشي، أما متى تصل، كيفَ، وأين؟
          فهذا غيبٌ لا يعلمه إلا الله!
          
          شيءٌ واحدٌ لا تنسَه يا صديقي
          بعض المسؤوليات اصطفاء! 
          واللهُ لا يستخدمُ في سبيله إلا من كان نقياً!
          نحن لا نستخدم أداةً متسخة لننجز عملاً ما ، هذا ونحن بشر، فكيف بالله وهو الله؟!
          ما دام قد استخدمكَ فقد نظر إلى قلبكَ، فارتضاه، فأي شيءً بعدها يمكن أن يُكدّركَ؟!
          المعركة صعبة يا صاحبي، أعلمُ هذا جيداً، ولكن ألم يخطر لكَ ولو من باب المواساة، أن الله لا يعطي أصعب المعارك إلا لأقوى جنوده؟!
          
          والسلام لقلبكَ 

الإسلام متصالح جداً مع خطايا الإنسان، فهي "قدر الله المقدر عليك"، وهي "طبيعة لا مفر منها"؛ بل وفي الحديث ما يبدو وكأن الذنوب ضرورية لصيرورة الكون: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم ...".
          
          الدين متصالح للغاية مع الذنب، وغير متسامح مع عدم التوبة أو عدم السعي لإصلاح ما تلف في الخارج أو في الداخل.
          
          والله لا يمل حتى تملوا، وهو ثابت -سبحانه- لا يتغير ولا ينقص ملكه كثرة الغفران، ولا كرمه ينقص خزائنه. سبحانه!
          
          أنظر لهذا، وأنظر لخطاب علم النفس الذي يعتبر التصالح مع ضعف البشري ضرورة للصحة النفسية.
          
          فسبحان من جعل الدين على وفق مصالح العباد

السّلام عليك يا صاحبي،
           تسألني: لماذا لم يُعطني الله ما سألته إياه؟
          فأقول لك: إن الطبيب لا يعطينا الدواء الذي نريده،
           ولكنه يعطينا الدواء الذي نحتاجه!
          ولعلك تطلب من الله ما فيه ضررك!
          أنت تنظر إلى الأشياء بنظرتك البشرية القاصرة،
           والله يدبِّر الأمر بعلمه الكامل!
           
          يا صاحبي،
           إنَّ الصبي الصغير إذا رأى حبوب الدواء الملونة بكى يريدها،
           فمنعه أبواه منها،
          الطفل يحسب في الأمر حرمانًا،
          والأبوان يعرفان أن بعض المنع عطاء!
          هكذا يدبر الله الأمور برحمته، فتأدَّب!
          أو لعل الله أراد أن يعطيك ما سألته،
           ولكن الوقت لم يحِن بعد،
           التوقيت جزء من حكمته التي لا تراها!
           
          يا صاحبي،
           اقرأ قول ربك: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾
          ثمّةَ أشياء عليك أن تنضج لتحافظ عليها إن أنت أُعطِيتها!
           
          
          يا صاحبي،
          لو فرّج الله عن يوسف عليه السّلام أول الأمر؛
           ما كان له أن يصل إلى كرسي المُلك،
          كان يوسف بين القضبان،
           ولكن يد الجبار كانت طليقة تدبر الأمر، 
          وتُهيّء الأسباب للأعطية الكبرى.
           
          يا صاحبي، 
          عشر سنوات لموسى عليه السّلام في مدين لم تكن مَضْيعة،
          كان على الظروف أن تتهيأ في مصر لقدومه،
          وكان عليه هو أيضاً أن يُصقل جيدًا،
          فالحِمل ثقيل لاحقا،
          والتأخير صقل وإعداد!
           
          يا صاحبي،
          أراد المسلمون أن يُشهروا سيوفهم في مكة،
          ويدفعوا عن أنفسهم الظلم،
          ولكن الإذن بالقتال تأخر لما بعد الهجرة الشريفة!
          الذي نصرهم بعد الهجرة كان قادرًا على أن ينصرهم في بطن مكة قبلها،
          ولكن الله أراد أن يُربِّيهم أولًا؛ 
          لأن السيف الذي ليس وراءه عقيدة؛ 
          سرعان ما ينحرف،
          وقد أراد ربك أن تُحمل السيوف إعلاءً لكلمته، 
          لا انتقامًا من العدو، 
          ولا انتصارًا للذات!
           
          يا صاحبي،
           لقد كان في قصصهم عبرة؛ فتأمّل واعتبر!
          فإن مُنعتَ مطلقًا؛ فهي الرحمة،
          وإن أُعطيتَ؛ فهي الحكمة،
          وإن تأخرَّت العطية؛ فهذا ليس أوانها!
           
          والسّلام لقلبكَ

بنستطول الطريق.. ونستصعب المجهود.. ونحس إننا مش قادرين نكمل.. ونستسهل المعصية.. ونتغر بلذة الذنوب.. ونتعلق بمتاع الدنيا
          
          بس فكر معايا، فين أصحاب الكهف ومصعب بن عمير ومؤمن ال يس.. قبورهم شكلها ايه دلوقتي؟
          وفين فرعون والنمرود وأصحاب السبت؟ قبورهم شكلها ايه دلوقتي؟
          
          إنما الدنيا صبر ساعة.. ساعة من نهار
          شوف الصورة كاملة، هتلاقي الامتحان قصير والعمر جري خلاص.. اصبر شوية واستعن بالله ولا تعجز..
          
          -م. أحمد عامر •