SawsanElmeleigy5
SawsanElmeleigy5
هو الإنسان ممكن يبقى ظاهره فاسد وباطنه صالح ؟!
_ لأ
الإسلام دين ظاهر و باطن , مش ظاهر بس , و لا باطن بس فالإيمان ببساطة ما وقَر في القلب وصدّقه العمل .
في جُملة حلوة جدًا قابلتني وانا بقرء كتاب السيرة النبوية
' بتقول: الإيمان ليس مشاعر مكنونة في داخل الضمير , إنما هو عمل سلوكي ظاهر , وحين لا نرى ذلك السلوك أو نرى عكس ذلك يحق لنا أن نتساءل
أين الإيمان؟!
وما قيمته إذا لم يتحول لسلوك؟!
-منقول
SawsanElmeleigy5
حظ النفس يتسلل إليك من بين السطور، وبين النظرة والنظرة؛ حتى تتشبع به فتتطبع له، أو أنّك تدفعه بعيدا إلى القاعِ فتنجو وتُخلص لربّكِ ويُكتب أجرك.
كُلّنا جيّدون على هذه المواقعِ؛ فيُصوّر للواحدة منا أن الأخت الفلانية مثالٌ للزهدِ والعلمِ والأدبِ، وما ذلك إلا لأنها تعرض ما يسّر وتخفي ما حجبه الله بستره عليها.
فقد يظهر اللئيم كريما إذا كتب عن الكرم؛ وتظهر الحسودة في ثوب مشفقة متلطفة وهي تنتقي أشهى العباراتِ بدقةٍ.
وهناك من لا يتعمّدُ التشبعَ بما لم يعط - لكنه ضعيف النفسِ، والقوم تُطربهم الأضواء والأسطر فينفخون ويمدحون ويقطعون عنق من تصدّر وضُربت له الدفوف حتى يعيش في وهمٍ على هذه الحسابات فيحسن الظن بنفسه ويرفعها فوق قدرها؛ وكلٌ ضحية للطرف الآخر!
وقلةٌ أخلصوا بحبل من الله، كُتب لهم أجر ما خطّت أقلامهم وصدقهم مع ربهم؛ ولا يُنال ذاك بالتمني، بل بخلوةٍ وعبادة سرٍّ كسرت ما يخمد في القلب.
والسلام على رسول الله
منقول
SawsanElmeleigy5
"إِن لم تكُن هذي جهنَّم يا أبي
فلمَ الجميعُ على الجميعِ زَبانية؟!"
SawsanElmeleigy5
{ وَءَاتَىٰكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلۡتُمُوهُۚ وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَاۤۗ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَظَلُومࣱ كَفَّارࣱ }
[سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ٣٤]
SawsanElmeleigy5
إن رأيته وهو يذنب فأنت لم ترهُ وهو يجلد نفسه ندمًا وكذلك لم ترهُ وهو يتوب.
SawsanElmeleigy5
وتظن أنك نجوت ثم تأتي الوراثة تجيب أجلك:~(
SawsanElmeleigy5
لقد جَمّعَ الأحزابُ حَولِي وألّبوا ... قبائلَهُمْ واستَجْمَعُوا كُلَّ مَجمَعِ
وكلُّهُمُ مُبدي العداوةِ جاهِدٌ ... عليَّ لأنّي في وَثاقي بِمَضْيَعِ
وقد جمَّعوا أبناءَهُمْ ونِساءَهُمْ ... وقُرِّبْتُ مِنْ جِذْعٍ طَويلٍ مُمَنَّعِ
إلى اللهِ أشْكُو غُرْبَتي ثُمَّ كُرْبَتي ... وما أرصدَ الأحزابُ لي عندَ مَصرعَي
فَذَا العرشِ صَبِّرْني على ما يُرادُ بِي ... فقد بضّعوا لَحْمي وقدْ يَاسَ مَطْمَعي
وذلكَ في ذاتِ الإلهِ وإنْ يَشَأْ ... يُبارِكْ على أوصالِ شِلْو مُمَزَّعِ
وقد خَيَّرُوني الكُفرَ والموتَ دُونَه ... وقدْ هَمَلَتْ عَيْنايَ من غَيرِ مَجزَعِ
وما بي حَذارُ الموتِ، إني لميّتٌ ... ولكنْ حَذاري جُحْمُ نارٍ مُلَفَّعِ
فلستُ أُبالي حِينَ أُقتَلُ مُسلِماً .. على أيِّ جَنْبٍ كانَ في اللهِ مَصرَعي
ولستُ بمبدٍ للعدو تخشُّعاً ... ولا جزَعَاً، إنّي إلى الله مَرجِعي
SawsanElmeleigy5
•أعطني رجلاً جحظت عين التاريخ عناية به، و اشتكتْ إليه مكارمُ الأخلاق فتَمّمها، و انهزم بغضه أمام فيالق صدقه فقال عدوّه و الله إنه لصادق، وماكَذب محمدٌ قط .
مشى عبدالله بن عُمر في طريق فخفض رأسه في جزءٍ من الطريق ثم رفعه ثم قيل له لمَ فعلت ذلك ؟
فقال كان هناكَ شجرة ومرّ رسول الله
من هآهنا يوماً فخفض عندها رأسه
كما رأيتم .
أعطني أرقام سيارات زعماء الصليب، ارني آنية حخامات
اليهود، أشر بيدك إلى أماكن تنزههم، ستخذلك المراجع
و ستذهلك ضخامة الرفوف، التي نقلت لنا عدد شعرات الشيب في لحية الرسول ﷺ، و اخبرتنا انه غمس الخبز في الخل إرضاءً
لعائشة، و بدت نواجذه إسعاداً لعُمر، و لمع في
مفارق شعره المسك .
و قال عنه ابوهريرة: كبّر رسول ﷺ يوماً
فسكت هُنيهه.
أعطني رجلاً حفظت الأجيال سكتاته، و نقل لنا
اسم رايته، وناقته، وبغلته، وأماكن حجراته،
وفلوات غزواته، وطرآئق أسفاره، وأسماء بنيه و
بني بنيه، وأسماء أصحابه و أبناء أصحابه ..
و أشرقت شمس علم يجرح فيه الرجال و يعدّلون
يُقبلون و يردون و تقوم المناظرات لإثبات كلمةٍ زادها راوِي دون رَاوي، هل ثبتَتْ عن رسول الله ﷺ ام لا؟
لتفتح صحيح البخاري بعد مئات السنين، لتعقد يمينك على مصحفك، انّ المحبّر في الصحيح، قدْ افترّت به شفتا رسول الله ﷺ يوماً.
ما أعتنى التاريخ برجل كما أعتنى برسول الله ﷺ، و عجبك .. عجبك ! من أمة تجهل تاريخ قدوتها.
-عمار بن ناصر
SawsanElmeleigy5
أحياناً تجلس فى وسط مجموعة من البشَر تتحدَّث معهم..بل وقد تتبادل الابتسامات ومع ذلك تُردِّدُ في داخلك : (أنا لا أنتمي إلى هنا) !