إيلين فتاة عربية مسلمة تجوب العالم لتهرب من ماضيها الأسود، ولتصنع شخصيتها الجديدة القوية بعيدًا عن كل شيء ... جمعتها الصدفة بشاب تركي يدعى براق وأخيه يمان أعقبها محاولة قتل صديقتها الإيطالية ... خلال رحلة تحقيقها العدالة لصديقتها تلمس حقيقة براق وجروحه الغائرة وماضيه المظلم، وتبدأ قصة حب ملحمية بين شخصين متناقضين، ولكن للقدر كلمته على القلوب.

خرجت من صالة الرقص تنهج بشدة اسرعت علي الغرفة وتناولت حبة من دوائها وهي تضغط بكفها علي موضع قلبها.. يا الهي كيف اتحمل هذا الالم! بينما هو كان ينفخ بضيق شديد يلعن الزمن الذي وضعها امامه.. لم هو! وعندما دخل بيته حتي صدم بها.. اتسعت عينيه..كيف هذا! هل هي ام اخري؟! ولاكن كيف هذا الشبه! ان كانت اخري!!!

أيهمك الزمان والمكان؟ لا يهمان حينما تتحدث نفوس البشر وقلوبهم، لا يهمان البتة حينما نتوغل للخفايا الأشد إيلامًا المتأصلة في ثناياهم. بين خيط الشك ومتن اليقين، بين جذوة الهوى وجليد الكراهية، بين أنفاس الحياة وصمت الموت؛ تواجدن هن الستة في غمار هذه الدنيا، يكابدن ثقلها الفادح وهلاكها المُنهك لأفئدتهن، كن يحملن من الرقة ما يُعادل أطنانًا من الحرير، ومن الخفة ما يضاهي أوزانًا من النسيم، غير أن قلوبهن كانت مدماة وجريحة كصخرة نحتتها السيول، تتوق إلى الرسو، ترنو إلى الخلاص، تتمنى يدًا حانية تنتشلها وتجذبها إلى نور الأمان ودفء الحياة. وبصوتٍ خافت -تجسد في همسات الستة- "نحن نتطلع للرسو والنجاة، نريد الحياة لا الممات!" _أمينة محمد الألفي |نُشرت يوم 18 أكتوبر لعام 2025| سلسلة -مراسٍ للكسور الستة- الجزء الأول

طب قوليلي، هتتجوزيه ازاي؟ وانتِ مغيره اسمك ومزوره بطاقتك! جحظت عيناها وهي تنظر لها بصدمة مرددة: _ازاي نسيت؟

يبدأ الزواج بمصلحة و ينتهي بمحاولة انتحار ، ما بين الصبابةِ و الكراهية أُسقِطت آثام الشُعور ، بيد رجُلٍ فاسِد يسير بدربِ الطُغيان و إمرأة أدمنتَ الإنخراط في عالم الإستقامةِ و الإنصاف ... يصعبُ على وحشٍ وفراشة أن يكونا في انسجام ، حتى الطُرق المتوازية تُلحِق الضرر ، أما الفُراق طريقٌ مُقتدَر يتناسبُ مع هوسِه بها و حقدها عليه . لم تكن يوماً تتمنى مِنه الوِدّ بل النجاة و لم يكن هو يوماً يتمنى منها القسوةَ بل الحنان ، فحين بكت بين ذراعيه همست بنبرةٍ من الآسى : " أنا بأسري مكسورة لن يؤذيكَ التنازُل لمرّة " بينما هو و بكل جدية كان لديه اختيار آخر قادر على تدميرِه في سبيل إحياءِ روحِها : " ليَقُل البشر ما يبتَغون ، سأكون مواطناً لأجلكِ " ____ - JEON JUNGKOOK. - JEON VALIORA.

لقد كانت جنينا في رحم والدتها ، مقرر عليها مصيرها بكونها عبدة ، لإبن أسياد والديها ، لم يكن هذا خيارها ، ولا رغبتها ، أن يتحكم بِها شخصا أخر ، بملابسها ، بتصفيفة شعرِها ، بأفكارها ، بمعرفتها ، لقد كانَ هو يختلِط ما بين ألطيبة ، والقسوة ، لقد كبِرت على يداه ، فَهو من قام بتربيتها ، ومعاقبتها إن أخطأت ، كثيرا ما سألت والديها ، لماذا هو يقوم بالإعتناء بها ، والتدخل بتربيتها فهذا حقهم هم ، لا هو ، ولكن كان جوابهم أن تصمت ، وتطيع !! هل حقا ستكون هي العبدة الصامِتة المطيعة ؟ وحبها له هل سيحدث ؟ فكثيرا ما كان هو أمانها ، وسبب معاناتها بالوقت نفسه . ساسندرا وأشهب بداية : 5.2019 نهاية : 12.9.2019 خميس

يُقال إن هناك قصرًا قديمًا مسكونًا، وربما ملعونًا، من يجتاز عتبته يقابل جحيم أشباحه....... وهي قد قدر لها وكُتب عليها أن تخطو تلك الخطوة التي لا عودة لها من بعدها...

احذر هذه المنطقة اللعينة ! ما إن تطأ قدمك أرضها ستشعر بالمهابة .. أحداث متوالية تتابع كأنها أمسية صاخبة في جوف ليل هادئ يوم الولادة ويوم الممات صخب يصم الأّذان. احذر أن تسلم أذنيك للشر فتغدو كمن يتراقص علي سيف حاد !

في المستقبل، حيث يزداد العالم وحشية وبرودًا، أصبح بيع الناس قانونيًا بشكل رسمي حول العالم. استجابت الشعوب لهذا الأمر وبدأ معظم العائلات في بيع فرد أو اثنين أو أكثر من أهلهم، دون معرفة المكان الذي يشتريهم. يعيش نوح في هذا الزمن وهو يعاني من الوحدة والهلاوس ومشاكل في الذاكرة، حيث يشعر دائمًا بأنه ينسى شخصًا لا يعلم من هو. ولكن سرعان ما تتحول حياة الوحدة المملة ليكتشف أنه الأخ الأكبر لستة أخوات هم أبطالنا السبعة. وتسير القصة مع خطاياهم ومعاناتهم في مصر. فالمعاناة التي يعاني منها السبعة مع أنفسهم تختلف تماماً عن المعاناة التي سيعانونها سوياً لمواجهة العالم القاسي، ومواجهة ادهم داغر أشهر مجرم وطاغية في العالم، ومواجهة المنظمة التي تشتري الناس من الشعوب الفقيرة وإكتشاف مكانها ومعرفه أسرارها، واكتشاف قوتهم الغريبة التي ستظهر في أجسادهم وستساعدهم على مقاومة كل تلك الظروف. (تتضمن الرواية بعض المشاهد القاسية المأساوية منها والدموية والتي قد لا تكون مريحة للبعض) ملحوظة : لا يوجد احد بلا خطيئة في هذه القصة، وإن وجِدَ...سيموت في اقرب وقت (رواية طويلة) تنزيل الفصول عشوائي (لا يوجد معاد محدد)